Dr.
Karin Jäckel sur Deutschlandradio le 20 septembre 2010 Les relations parents-enfants sont plus anciennes que n'importe quelle loi créée par l'homme et que n'importe quelle tutelle d'État. C'est un droit naturel et inviolable de naissance en tant que droit humain de chaque enfant d'avoir une mère et un père et d'être protégés, éduqués et pris en charge ensemble par eux.
Se retrouver sans parent signifie pour chaque enfant une perte grave, une perte qui met à rude épreuve son corps et son esprit. Même si l’enfant ne le reconnaît pas consciemment. À un moment donné, tous les enfants s’interrogent sur leurs propres racines. Les enfants adoptés veulent également connaître leurs parents biologiques, car ils veulent savoir qui sont les deux personnes qui les ont conçus et donnés à d'autres personnes et quel héritage génétique ils portent.
La monoparentalité n'est en aucun cas un "modèle de réussite", comme veut le croire Edith Schwab, présidente de l'"Association des mères et pères célibataires", mais elle s'avère être un modèle d'échec qui accable les mères, contraint les enfants à traitement psychothérapeutique et conduite à la fois dans la peur de la vie et dans la pauvreté - avec et sans moyens financiers Entretien du parent exclu.
Même si la monoparentalité est interprétée comme une émancipation complète, une mère ne peut pas être père et un père ne peut pas remplacer une mère. Aucun parent seul qui exclut, cache ou nie l'autre ne peut satisfaire le désir de l'enfant de lui-même et de ses propres racines familiales. Sans compter que la monoparentalité des enfants causée par l'exclusion entraîne généralement également la perte des seconds grands-parents et d'autres proches.
Dans ce contexte, continuer à nier le droit de naissance de tous les enfants à leurs deux parents et à valoriser à la fois les intérêts des parents dans la séparation et le droit de quasi-propriété de la mère sur « son enfant biologique » est hostile aux enfants et provoque des guerres de séparation.
Il n'est pas possible que les résultats de la recherche mondiale sur la propension presque identique à la violence entre les sexes continuent d'être subordonnés au mythe "femme = victime, homme = auteur" et que les enfants se voient refuser leur droit de naissance envers leurs deux parents uniquement parce que certains hommes deviennent des criminels. puis Violence contre les femmes et/ou les enfants.
La grande majorité de tous les pères veulent et peuvent être là pour leurs enfants de manière attentive, attentionnée et aimante et assumer la responsabilité éducative. Les pères exclus se battent donc tout aussi sans réserve pour leurs enfants, qui leur ont été retirés ou refusés, que le font les mères exclues. Elles ne souffrent pas moins de la perte d’enfants et considèrent que leurs enfants leur donnent un sens à la vie, tout comme le font les mères.
Au lieu de protéger le droit de tous les enfants à leurs deux parents et d’imposer des exigences visant à trouver un compromis commun dans l’intérêt supérieur de l’enfant, les juges aux affaires familiales suivent la demande de l’avocat du parent ravisseur de l’enfant d’accorder le seul droit de séjour temporaire. Cela consacre l’état de droit en matière d’enlèvement d’enfants.
Lorsque j'ai rendu public pour la première fois la douleur et le désespoir des pères victimes d'intimidation dans la vie de leurs enfants en 2000, les journalistes ont parlé des « nouveaux malades » et des « pleurnicheurs ». Cette réaction moqueuse à l'égard de la vulnérabilité masculine fait toujours partie d'une hostilité alambiquée envers les hommes, comme B. s’exprime dans un document politique du SPD, qui veut parvenir à plus d’humanité en dépassant le masculin.
Il est temps que les responsables de la législation qui se sentent appelés à protéger les femmes et les mères comprennent et respectent enfin que les femmes ne sont plus des déesses qui semblent évoquer leur enfant.
La protection de l'enfance doit être au-dessus de toute idéologie et le droit de l'enfant à la mère et au père doit être garanti.
Elle est l'auteur de nombreux romans d'expérience, de non-fiction, de romans historiques ainsi que de livres pour enfants et jeunes adultes. Ses principaux sujets sont les biographies historiques et les problèmes contemporains tels que la violence et les abus au sein des familles ou les enlèvements d'enfants. Karin Jäckel est mariée et mère de trois enfants.