Le 20 septembre 2010, sur Deutschlandradio, la docteure Karin Jäckel a déclaré : «
Les relations parents-enfants sont antérieures à toute loi humaine et à tout rôle de tutelle de l’État. Avoir une mère et un père, et être protégés, élevés et soignés conjointement par eux, est un droit naturel et inviolable, un droit humain fondamental pour chaque enfant. »
L'absence d'un parent est une perte immense pour chaque enfant, qui affecte son corps et son esprit, même s'il n'en a pas toujours conscience. À un moment donné, tous les enfants s'interrogent sur leurs origines. Les enfants adoptés souhaitent également connaître leurs parents biologiques car ils veulent comprendre qui sont les deux personnes qui les ont conçus et mis au monde, et quel est leur héritage génétique.
Être parent célibataire n'est en aucun cas une « réussite », comme Edith Schwab, présidente de l'« Association des mères et pères célibataires », voudrait nous le faire croire, mais bien une histoire d'échec qui accable les mères, force les enfants à suivre un traitement psychothérapeutique et plonge les deux dans l'angoisse existentielle et la pauvreté – avec ou sans soutien financier du parent exclu.
Même si l'on considère l'éducation monoparentale comme une forme d'émancipation, une mère ne peut être un père, et un père ne peut remplacer une mère. Aucun parent qui exclut, dissimule ou nie l'autre ne peut combler le besoin d'un enfant de se sentir lui-même et d'avoir ses propres racines familiales. Par ailleurs, l'éducation monoparentale fondée sur l'exclusion entraîne presque toujours la perte des grands-parents et autres membres de la famille pour les enfants.
Dans ce contexte, nier encore le droit d'aînesse de tous les enfants à leurs deux parents et accorder plus d'importance aux intérêts de séparation des parents et à un droit quasi-propriétaire de la mère sur « son enfant » est contraire aux intérêts de l'enfant et provoque des guerres de séparation.
Il est inadmissible que les résultats de recherches menées à l'échelle mondiale sur la propension quasi identique à la violence entre les sexes continuent d'être subordonnés au mythe « femme = victime, homme = agresseur » et que les enfants soient privés de leur droit inné à leurs deux parents simplement parce que certains hommes deviennent des criminels et commettent ensuite des violences contre des femmes et/ou des enfants.
La grande majorité des pères sont disposés et capables d'être attentifs, bienveillants et aimants envers leurs enfants et d'assumer leurs responsabilités parentales. Par conséquent, les pères exclus se battent avec autant d'acharnement que les mères exclues pour leurs enfants qui leur ont été enlevés ou refusés. Ils souffrent tout autant de la perte de leurs enfants et considèrent que ces derniers donnent un sens à leur vie, au même titre que les mères.
Au lieu de protéger le droit de chaque enfant à avoir ses deux parents et d'imposer des conditions permettant de trouver un compromis mutuel dans l'intérêt supérieur de l'enfant, les juges aux affaires familiales accèdent à la demande de garde exclusive temporaire présentée par l'avocat du parent ravisseur. Ce faisant, ils cautionnent de facto l'enlèvement d'enfant, une forme de justice privée.
Lorsque j'ai révélé publiquement pour la première fois en 2000 la douleur et le désespoir des enfants de pères victimes de harcèlement, des journalistes femmes les ont qualifiés de « nouveaux hommes souffrants » et de « pleurnichards ». Cette réaction moqueuse face à la vulnérabilité masculine demeure à ce jour une forme complexe de misandrie, comme en témoigne, par exemple, un document de politique du SPD (Parti social-démocrate d'Allemagne), qui vise à atteindre une plus grande humanité en dépassant la masculinité.
Il est temps que les législateurs, qui se sentent investis de la mission de protéger les femmes et les mères, comprennent et respectent enfin le fait que les femmes ne sont plus des déesses capables de faire apparaître leurs enfants par magie.
La protection de l'enfance doit transcender toute idéologie, et le droit de l'enfant à une mère et à un père doit être garanti.